१६ असार २०७९ बिहीबार
1
1
1
1

लोपोन्मुख समुदाय : कुसुण्डा

1
1
1
1

लोपोन्मुख समुदायहरू मूलधारको सामाजिक, आर्थिक, शैक्षिक र सांस्कृतिक जीवनबाट बहिष्कृत भएका समुदायहरू हुन्। उनीहरूसँग शारीरिक र सांस्कृतिक विशेषताहरू छन् जसले उनीहरूलाई अलग बनाउँछ । नेपालमा पनि लोपोन्मुख समुदाय छन् जसको जीवनशैली केही फरक छ ।

कुसुण्डा 
उनीहरू घुमन्ते हुन् जसले खानाको लागि जनावरको शिकार गर्छ । कुसुण्डा जनजाति घुमन्ते जीवनशैली भएको सबैभन्दा पुरानो जनजाति हो। यो वनको राजा भनेर चिनिने जनजाति समूह हो। यदि कुसुण्डा भाषा लोप भयो भने हामीले हाम्रो मानव इतिहासको एक अद्वितीय र महत्वपूर्ण अंशलाई सदाको लागि गुमाउनेछौँ ।

तिनीहरू आफ्नै भाषा बोल्छन्, जुन तिब्बती बर्मन वा बुरुसास्की)सँग सम्बन्धित हुन सक्छ। यो भाषा संसारकै एक अद्वितीय भाषा हो । कुसुण्डा यस ग्रहको कुनै पनि भाषासँग ध्वनी, रूपात्मक, वाक्यरचनात्मक वा लेक्सिकल समानता नभएको कारणले अद्वितीय छ। ज्ञानि मैयासेन, जो अझै पनि नेपालमा बस्ने एक मात्र व्यक्ति हुन् जसले कुसुण्डा भाषा धाराप्रवाह बोल्छन्, उनको सहयोगमा कुसुण्डा भाषा अध्ययन गर्न चाहने भाषाविज्ञानका विद्यार्थीहरूमाझ उच्च माग छ। तिनीहरूले यो लोपोन्मुख भाषाको संरक्षण गर्ने आशामा यसलाई दस्तावेज गर्दैछन्। शोधकर्ताहरुका अनुसार कुसुण्डा भाषामा तीन स्वर र १५ वटा व्यञ्जनहरु छन् ।

यो नेपालको जाति र जनजातिहरू मध्ये सबैभन्दा कम जनसंख्या भएको जनजाति हो। राष्ट्रिय जनगणना २०११ अनुसार, उनीहरूको जनसंख्या जम्मा २७३ छन् । यसअघि यस जनजातिको कुनै जनगणना गरिएको थिएन। तिनीहरू वर्षावनको नजिकको सम्पर्कमा बस्छन्। बसोबासको हिसाबले यो जाति सल्यान, प्युठान, दैलेख, तनहुँ, कास्की, गोरखा, सुर्खेत, अर्घाखाँची जिल्लामा पाइन्छ ।

उनीहरू जग्गाधनी होइनन् किनभने उनीहरूले भर्खरै कृषिमा काम गर्न थालेका छन्। उनीहरू समूहमा सडकमा घुम्छन्, एक ठाउँबाट अर्को ठाउँमा सर्छन्, अर्थात् उनीहरू घुमन्ते हुन्, उनीहरूले जनावरहरूको शिकार गर्छन् र बदाम संकलन गर्छन्। यी लोपोन्मुख आदिवासी जनजातिहरूमा थप अनुसन्धान हुनुपर्छ। 

जीवन शैली
शिकार गर्ने, वन्यजन्तु, चराचुरुङ्गी मार्ने, जङ्गली बदाम खाने उनीहरुको सामान्य जीवनशैली हो। तर, अहिले उनीहरु सामान्य कृषिमा संलग्न हुन थालेका छन् । सामान्य खेतीपातीमा संलग्न हुनु अघि, उनीहरूको जीविकोपार्जन पूर्णतया ज‌गलमा उत्पादन भएका खानेकुरामा आधारित थियो। तिनीहरू घुमन्ते थिए। उनीहरू अस्थायी रूपमा पालमा बस्ने गर्थे र स्थानान्तरण गर्न प्रयोग गरियो, जब उनीहरू वरपरका स्रोतहरू सकिँदै थिए। बस्नको लागि नयाँ ठाउँ छनोट गर्दा, उनीहरूले त्यस क्षेत्रको माटो उपयुक्त छ कि छैन भनी सुनिश्चित गर्थे। नयाँ ठाउँमा जानुअघि उनीहरूले केही परम्परागत औपचारिकताहरू लागू गर्थे।

कुसुण्डा समुदाय पनि प्रकृतिको पुजामा विश्वास गर्छन् । यस बाहेक उनीहरूले वनदेवीको पूजा गर्छन् र बोक्सी विद्यामा विश्वास गर्छन् । पछिल्लो समय घुमन्ते जीवनबाट स्थायी रुपमा गाउँमा बस्न थालेपछि उनीहरुको भाषा, संस्कृति, आस्था र परम्परामा परिवर्तन आएको छ । उनीहरुको मौलिक भाषा र संस्कृति हराउँदै गएको छ । आफ्ना धेरै परम्पराहरू विकसित भए पनि दशैंमा पितृको पूजा गर्ने र वर्षमा एकपटक वनदेवीको पूजा गर्ने चलनलाई निरन्तरता दिँदै आएको छ । गाउँमा बसोबास गरेसँगै उनीहरुको अन्य जातसँग घुलमिल हुने क्रम बढेको छ ।

जब बच्चा जन्मन्छन्, कुसुण्डाहरूले परिवारको देवतालाई जंगली चरा चढाउँछन् ।उनीहरुको बच्चा जन्मेको ११ दिनमा शुद्धिकरण गर्ने चलन छ । कुसुण्डा समुदायमा काका–काकीका छोराछोरीसँग विवाह गर्ने पुरानो चलन पछिल्लो समय परिवर्तन भएर परिवार भन्दा बाहिर विवादको क्रम सुरु भएको छ । अर्को जातिका मानिससँग अन्तरजातीय विवाह गर्ने चलन बढ्दै गएको छ । नाम, गोत्र परिवर्तन र अन्य जातिसँगको विवाहका कारण उनीहरु छुट्टिने क्रम बढ्दै गएको छ । 

मृत्यु संस्कार हेर्दा मृतकलाई नजिकैको जङ्गलमा गाड्ने र गहना, हतियारसहित मृतकलाई गाड्ने गर्दथे । पछिल्लो समय दाहसंस्कार गर्ने चलन बढ्दै गएको छ । परम्परागत रूपमा उनीहरूले बदाम खान्थे, धनुषले शिकार गर्ने, मुगाको माला लगाउने, कच्चाड बाँध्ने, फेटा बाँध्ने । आधुनिकता र सामाजिक एकीकरण संगै, उनीहरूले आफ्नो अभ्यास र रीतिरिवाज परिवर्तन गरेका छन्। सभ्यताको उत्पत्तिसँगै उनीहरुको संस्कृति समयसँगै लोप हुँदै गएको छ । 

माघ महिनाको पहिलो दिन उनीहरुले चाडपर्व मनाउँछन् । उनीहरूमध्ये अधिकांश सार्वजनिक बासस्थानमा बस्ने भएकाले तिनीहरूको जीवन स्थायी हुँदैन। उनीहरु गरिबी, अशिक्षा र बेरोजगारीले बढी प्रभावित छन् । तिनीहरूको मौलिक कुसुण्डा भाषा लगभग लोप भइसकेको छ। पूरै कुसुण्डा भाषा धाराप्रवाह बोल्ने अन्तिम व्यक्ति राजामामाको मृत्यु भइसकेको छ। 

कुसुण्डाहरू अरूबाट अलग बस्न रुचाउँछन्  जो प्रकृतिको पूजा गर्ने हिन्दूहरू हुन्। कुसुण्डाहरू अब जंगलमा स्वतन्त्र रूपमा घुम्न नपाउँदा वैकल्पिक आम्दानीको स्रोत खोज्न बाध्य भएका छन्। सरकारले ल्याएको सामाजिक सुरक्षा योजनाले सीमान्तकृत तथा मासिक ४००० रूपयाँ उनिहरूले पाउछन् । 
२०११ को राष्ट्रिय जनगणना अनुसार कुसुण्डा समुदायका २७३ जनामध्ये २८ जनाले मात्र आफ्नो भाषा बोल्न सकेका थिए। २०११ को जनगणनाअनुसार उनीहरुको साक्षरता दर ६२.८५ प्रतिशत रहेको छ । जसमा पुरुष ७१.१९ प्रतिशत र महिला ५५.५६ प्रतिशत छन् । उनीहरुको उच्च शिक्षामा पहुँच छैन । 
२०१७ मा उदय आलेले कुसुण्डा भाषाको शब्दकोश प्रकाशित गरेका छन्। उनका अनुसार कुसुण्डा भाषाका सबै शब्द मौलिक छन् । तिनीहरूको भाषा अन्य भाषा परिवारहरूसँग मेल खाँदैन। यसका साथै चुण्डमणि बन्धुको द फरेस्ट किंग्स एण्ड देर लैङ्ग्वेज र पाउला ह्वाइटको कुसुण्डा एण्ड इन्डो प्यासिफिक ल्याङ्ग्वेज इन नेपाल नामक पुस्तक छ। 

कुसुण्डा मूलतः लोपोन्मुख जनजाति हो, जसले प्रकृतिको पूजा गर्छन् र हिन्दू हुन्। तिनीहरूले अरू समुदायबाट कर उठाउने गर्थे, तर तिनीहरू अहिले संकटमा परेको जनजाति भएको छ । 

प्रकाशित: २ असार २०७९ १८:५७ बिहीबार

केन्द्रबिन्दु अपडेट
केन्द्रबिन्दु टिभी
केन्द्रबिन्दु टिभी